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  • 心经略说-黄念祖老居士主讲

    ,满天是云,黑暗的时候,太阳并没有脏。既然没有脏,也就没有什么要恢复干净,它本来就是如此。进一步说,一切万物,从本以来是清净的,众生以分别来看物,认为太阳为净,乌云为秽,其实乌云与太阳平等,有什么...判入地狱,鬼在地狱中是极苦的,一日之中生死千万次。六道中比人好点是修罗。阿修罗很聪明,很能干,很有神通。但是他不纯,不善,他忌妒。另一类是皈依正法作护法、是好的。还有一类忌妒释迦牟尼佛,总想破坏,...

    佚名

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  • 《大佛顶首楞严经》易读版——原经文

    “若汝觉了知见之,实在身外;身心相外,自不相干;则心所知,身不能觉;觉在身际,不能知。我今示汝兜罗绵手,汝眼见时,分别否?” 阿难答言:“如是,世尊。” 佛告阿难:“若相知者,云何在外?是故应知...何在?” 阿难言:“此了知心,既不知内,而能见外,如我思忖,潜伏根里。犹如有人,取琉璃碗,合其两眼,虽有物合,而不留碍,彼根随见,随即分别。然我觉了能知之,不见内者,为在根故;分明瞩外,无障碍者,潜根...

    佚名

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  • 【地藏经】浅释--净慧法师

    只不过是众生当中的一种。所以说佛将六道众生嘱托给地藏王菩萨,要想让六道众生出离这个世界,必须读诵、受持《地藏经》,非常重要。有人又会问:那其他经典好不好?不妨碍,不要有分别。但是我告诉你,众生不了业,不...真相。有偈云:人生灵肉难离分,造作善恶随果因。换形变态异新命,十法界里自选身。入胎之谜难脱身,五行相克锁精真。吾内外都不见,无始无终苦中吟。什么是“入胎之谜”?释迦牟尼佛,一出生就能上指天、下指地,...

    佚名

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  • 空海法师:永嘉大师证道歌诠述(中)

    虚妄的,把那个二元对立的分别,让它放下;让那个‘自我’的妄想,让它放下。你能够放下‘自我’,然后回到如实观、如实知、如实见的话,很快你就能够从法界...是戒定慧的精神核心,不是外表、外相。所以你表面上看他好像不是很拘谨的在持戒,但是戒律对他来讲,那是心地印啊!他都是从慈悲出发,大慈大悲愍众生啊!对他来讲没有所谓的贪、没有所谓的瞋;对众生他没有任何的...

    空海法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 石头希迁大师参同契心要论

    被色声香味触法(六尘)外缘所转,造出善恶不同之业,于是有了因果轮回之理.石大师说:“眼色耳声音.鼻香舌咸醋。然于一一法,依根叶分布。”也就是说,根因分别而存在六尘。为什么眼能观色。眼本身由元素组成,...识分别。舌尝物有昧。有何味,依六识分别。六识对法已形一绅不可改变的分别潜意识。在佛法中,为了明了宇宙生命的真相,划分为八个识,除上眼耳鼻等六识之外,还有第七末那识,第八阿赖耶识,分成八个识。我们现在...

    曾琦云

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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    龙女能立即成佛者,皆默然信受此一事实。同时由事实证明,文殊菩萨常说法华经,恒令众生发菩提,修菩萨行,速得成佛。还有,证明女身有五障,不能成佛,仅众生知见,妄想分别执著而已。若能止妄归真,即女子身,...成熟五百菩萨,令止分别,得悟无生法忍。于是即从座起,整衣袒肩,手执利剑,直趣世尊,欲行逆害。佛告文殊:“汝住汝住,不应造逆,勿得害我……。”佛因而说诸法如幻,无我、无人、无众生、无寿者;诸相虚妄,但由...

    文珠法师

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  • 南岳大乘止观法门(1)

    无灭。唯是一心体无分别。以唯心外无法故。此智即是金刚无碍智也。此智成已即复熏心。为明智熏故。即一念无明习气于此即灭无明尽。故业识染法种子习气即亦随坏。是故经言。其地坏者彼亦随坏。即其义也。种子习气坏。故虚状永泯。虚状泯故心体寂照。名为体证真如。何以故。以无异法为能证故。即是寂照无能证所证之别。名为无分别智。何以故。以此智外无别有真如可分别故。此即是心显成智。智是心用。是智体。体用一法自性无二。...

    慧思

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    宗教事务的家属而不遵守戒律。   3.禅宗:禅宗于公元7世纪时流行于中国,于12和13世纪时传入日本。两个最重要的是临济宗和曹洞宗。临济宗的修行,是修持止观以达禅定来观察自并超越理论上的分别。曹洞宗是以***和沉思的修行以达到开悟。两个宗派都是尊崇佛陀以心传直接由师又传承弟子的方法,相信众生皆能于日常生活中领悟到原本佛性而开悟,临济禅的弟子较苦行。曹洞宗注重教导道德上的戒律及菩萨为解救众生...

    不详

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  • 缘分 ·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性

    得到比别人更多的保佑。因此,年复一年,人们才会有除夕撞钟、烧头香的分别、人我执。有钱人要烧高香,少钱人就一般拜拜;有钱人想敲新年第一下钟,无钱人就听听钟声罢了……。佛教信仰者的一个通有的信仰惯习,是...体系取得了相互的理解,建构了为一种信仰与社会建设的资源或机制。   就宗教社会学的方法而言,信仰是宗教的核心;但信仰与宗教却有一定的分别。信仰,指的是个人作为信仰主体而选择的终极关怀形式,或是作为人神...

    李向平

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  • 佛教法事仪轨(二)

    ,如拭尘巾,离贡高过,推举与他,引屈向己,常思己过,不寻彼短,愿法师开示师父:出家人不要起分别,选悲智师父,不挑人毛病,不传人是非,抱着一个目的学习。莲老法师说,学习在大厅广众中学,找善知识,不离善...通分身尘刹,点意意通普润群机。 三:佛心我心心相印,光佛光光光互照,我与诸众同入如来大光明藏。 四:开光咒: 唵 珂慕伽 钵头摩 逊那隶 陀罗陀罗 曼那隶吽。 ...

    不详

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